viernes, 20 de febrero de 2015

[BoffSemanal] El bien común fue enviado al limbo (20150220)

El bien común fue enviado al limbo

2015-02-20


 


 Las actuales discusiones políticas en Brasil en medio de una amenazadora crisis hídrica y energética se pierden en los intereses particulares de cada partido. Hay un intento articulado por los grupos dominantes, detrás de los cuales se esconden grandes corporaciones nacionales y multinacionales, los medios corporativos y, seguramente, la actuación de los servicios de seguridad del imperio norteamericano, de desestabilizar el nuevo gobierno de Dilma Rousseff. No se trata solamente de una crítica feroz a las políticas oficiales, hay en acción algo más profundo: el deseo de desmontar y, si es posible, liquidar el PT que representa los intereses de las poblaciones que históricamente siempre han sido marginalizadas. A las élites conservadoras les cuesta mucho aceptar el nuevo sujeto histórico –el pueblo organizado y su expresión partidaria– pues se sienten amenazadas en sus privilegios. Como son claramente egoístas y nunca han pensado en el bien común, se empeñan en sacar de la escena a esa fuerza social y política que podrá cambiar irreversiblemente el destino de Brasil.

Estamos olvidando que la esencia de la política es la búsqueda común del bien común. Uno de los efectos más avasalladores del capitalismo globalizado y de su ideología, el neoliberalismo, es la demolición de la noción de bien común o de bienestar social. 
Sabemos que las sociedades civilizadas se construyen sobre tres pilares fundamentales: la participación (ciudadanía), la cooperación societaria y el respeto a los derechos humanos. Juntas crean el bien común. Pero el bien común ha sido enviado al limbo de la preocupación política. 
En su lugar, han entrado las nociones de rentabilidad, flexibilización, adaptación y competitividad. La libertad del ciudadano es sustituida por la libertad de las fuerzas del mercado, el bien común por el bien particular, y la cooperación por la competición.

La participación, la cooperación y los derechos aseguraban la existencia de cada persona con dignidad. Negados esos valores, la existencia de cada uno no está ya socialmente garantizada ni sus derechos asegurados. Como consecuencia, cada uno se siente impelido a garantizar lo suyo: su empleo, su salario, su auto, su familia. Impera el individualismo, el mayor enemigo de la convivencia social. Nadie es animado, por tanto, a construir algo en común. La única cosa en común que queda es la guerra de todos contra todos con vistas a la supervivencia individual.

En este contexto, ¿quién va a implementar el bien común del planeta Tierra? 
En un reciente artículo de la revista Science (15/01/2015) 18 científicos enumeran los nueve límites planetarios (Planetary Bounderies), cuatro de los cuales ya ha sido sobrepasados (clima, integridad de la biosfera, uso del suelo, flujos biogeoquímicos (fósforo y nitrógeno). Los otros están en avanzado grado de erosión. Sobrepasar solo esos cuatro puede hacer a la Tierra menos hospitalaria para millones de personas y para la biodiversidad. ¿Qué organismo mundial se está enfrentando a esta situación que destruye el bien común planetario?

¿Quién cuidará del interés general de más de siete mil millones de personas?
El neoliberalismo es sordo, ciego y mudo a esta cuestión fundamental como lo viene repitiendo como un ritornello el Papa Francisco. Sería contradictorio suscitar el tema del bien común, pues el neoliberalismo defiende concepciones políticas y sociales directamente opuestas al bien común. Su propósito básico es: el mercado tiene que ganar y la sociedad debe perder, pues es el mercado quien va a regular y resolver todo. Siendo así, ¿por qué vamos a construir cosas en común? Se ha deslegitimado el bienestar social.

Ocurre, sin embargo, que el creciente empobrecimiento mundial resulta de las lógicas excluyentes y predadoras de la actual globalización competitiva, liberalizadora, desreguladora y privatizadora. Cuanto más se privatiza más se legitima el interés particular en detrimento del interés general. Como ha mostrado Thomas Piketty en su libro, El Capitalismo en el siglo XXI, cuanto más se privatiza, más crecen las desigualdades. Es el triunfo del killer capitalism. ¿Cuánto de perversidad social y de barbarie aguanta el espíritu? Grecia ha evidenciado que no aguanta más. Se niega a aceptar el diktat de los mercados, en su caso hegemonizados por la Alemania de Merkel y por la Francia de Hollande.

Resumiendo: ¿qué es el bien común? 
En el plano infra-estructural es el acceso justo de todos a la alimentación, la salud, la vivienda, la energía, la seguridad y la cultura. En el plano humanístico es el reconocimiento, el respeto y la convivencia pacífica. Por haber sido desmantelado por la globalización competitiva, el bien común deber ser ahora reconstruido. Para eso, es importante dar supremacía a la cooperación y no a la competición. Sin ese cambio, difícilmente se mantendrá la comunidad humana unida y con un buen futuro.

Ahora bien, esa reconstrucción constituye el núcleo del proyecto político del PT y de sus afines ideológicos. Entró por la puerta correcta: Fome Zero (Hambre Cero) transformada después en varias políticas públicas de cuño popular. Intentó poner un fundamento seguro: el nuevo pacto social a partir de los valores de la cooperación y la buena voluntad de todos. Pero el efecto ha sido débil, dada nuestra tradición individualista y patrimonialista. Pero en el fondo permanece esta convicción humanística de base: no hay futuro a largo plazo para una sociedad fundada sobre la falta de justicia, de igualdad, de fraternidad, de respeto a los derechos básicos, de cuidado de los bienes naturales y de cooperación. Ella niega el anhelo más originario del ser humano desde que apareció en la evolución, hace millones de años. Lo queramos o no, incluso admitiendo errores y corrupción, lo mejor del PT articuló y articula ese anhelo ancestral. Por eso puede recuperarse y renovar y alimentar su fuerza de convocatoria. Si no es el PT serán otros actores en otros tiempos los que lo harán.

La cooperación se refuerza con cooperación que debemos ofrecer incondicionalmente.            

jueves, 19 de febrero de 2015

LaTrenza20150210: Jóvenes y Redes Sociales | Boletín Feminista Semanal

"La Trenza, Boletin Feminista Semanal."
10 de febrero, 2015
Asunto: Jóvenes y Redes Sociales


La Trenza es un espacio de interacción entre quienes contribuyen al logro de la plena ciudadanía de las mujeres para una sociedad justa, plural y equitativa. Si quieres participar envia tus colaboraciones al correo contacto@consorciooaxaca.org.mx

10 de febrero de 2015

Tema destacado: Jóvenes y Redes Sociales

El uso de las redes sociales y del Internet permite un acceso a la información en tiempo real y borra distancias físicas entre las personas y los acontecimientos mundiales. La juventud es el sector que más utiliza estas plataformas virtuales, que si bien proveen de una gran cantidad de información, debido a la facilidad de acceso y al anonimato con que se generan contactos entre las y los usuarios pueden colocarles en estados de vulnerabilidad. Por ello, en esta entrega de La Trenza presentamos una serie de recursos para la seguridad de Jóvenes en el Internet, entre los cuales encontrarán audios, videos, libros y documentos diseñados especialmente para que las y los jóvenes hagan un uso más responsable del Internet.

Pantallas Amigas
Uno de los recursos más recomendables con guías, videos y materiales formativos: "Iniciativa que tiene como misión la promoción del uso seguro y saludable de las nuevas tecnologías y el fomento de la ciudadanía digital responsable en la infancia y la adolescencia".
Leer más

Videos para hacer del Internet un lugar más seguro
Se han producido una serie de divertidos videos animados para dar a conocer las redes sociales y las demás tecnologías y aprender a usarlas de forma responsable.
Leer más
Ciberbullyng
Contiene el decálogo de prevención del ciber-acoso además de otros libros y materiales.
Leer más

Audios para escuchar con jóvenes
Amor romántico entre las y los jóvenes
¡Soy importante!: ¿cuál es la clave del éxito de Facebook?
Una dosis de exhibicionismo: algunos peligros del Facebook…

Libros para jóvenes acerca de cómo hacer frente al ciberbullyng.
Guía legal sobre ciberbulling y grooming
La adolescencia, sus vulnerabilidades y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación
Menores y redes ¿sociales?: de la amistad al ciberbullying

Complementos

Cutting: una práctica de nuestro tiempo
Cuando los jóvenes tajean sus cuerpos despiertan el horror de los adultos. Atravesado ese umbral, surgen las preguntas sobre el fenómeno. Detenerse a pensarlo implica también considerar el contexto cultural en el que se produce, su relación con los efectos de segregación y la angustia de las y los jóvenes.
Leer

Cutting, las heridas del corazón
Pasó de una "moda" a problema de salud; baja autoestima, depresión o ansiedad, acoso escolar, divorcios, factores de riesgo.
Leer más
Documento que da cuenta de los derechos humanos de las y los jóvenes
Derechos Humanos de las Juventudes en México

Diagnóstico de derechos humanos del estado de Oaxaca Derechos de las y los jóvenes
La juventud es "una fase de transición entre dos etapas: la niñez y la adultez". Es precisamente en este proceso donde ocurre el abandono gradual de la niñez y el ejercicio progresivo de una vida adulta, es decir, es cuando la persona adquiere las herramientas indispensables para llegar a ser una persona autónoma.
Leer más

Acción Urgente

Asesinan en Iguala a la activista Norma Angélica Bruno
Norma Angélica Bruno Román, integrante del grupo ciudadano que buscan familiares desaparecidos en fosas clandestinas, fue ejecutada esta mañana en Iguala por dos sicarios que se desplazaban en una motoneta.
Leer más

Directora de Sin Fronteras recibe amenaza telefónica
El día de hoy, Nancy Pérez García, recibió una amenaza telefónica realizada a su domicilio particular, el responsable de esta acción fue una persona que se identificó como Policía Ministerial
Leer más

Recuento

Oaxaca
Oaxaca, primer lugar a nivel nacional en ataques a defensoras de DH
El gobierno de Oaxaca exhibe su falta de voluntad en garantizar el derecho a defender DH con respuestas nulas, dilatorias o de desgaste frente a la petición de protección de las defensoras.
Leer más

Absuelven de dos cargos a la activista Bettina Cruz
Tras casi cuatro años de proceso penal, la defensora de derechos humanos, Bettina Cruz, fue absuelta de dos cargos en su contra.
Leer más
Ver conferencia de prensa grabada

Asilo político a triquis en Europa sería un fracaso para Estado mexicano
Diputadas del Parlamento Europeo afirmaron que es real el peligro en el que se encuentran las testigos de los hechos donde fueron emboscados y asesinados los activistas Beatriz Cariño y Jyri Jaakkola, pero darles asilo político por cuestiones humanitarias representaría el "fracaso" del Estado mexicano.
Leer más
Leer también
Rodea impunidad caso Bety Cariño y Jyri Jaakkola

Estados

Chiapas
Denuncian migrantes homosexuales asalto y violación por presuntos agentes del INM
De acuerdo a la organización Centroamérica Diferente, "el Triángulo Norte de Centroamérica, formado por El Salvador, Guatemala y Honduras, es la zona más peligrosa de la región para los homosexuales, 282 de los cuales han sido asesinados desde 2009".
Leer más

Michoacán
¡Alerta! La violencia de género y el feminismo en disputa
Michoacán se encuentra en investigación para determinar si se deben tomar medidas en el tema de la violencia de género. Una alerta de este tipo significaría dos cosas que hacen que los gobiernos se resistan a su declaración: 1. Hay violencia contra las mujeres, y 2. El Estado es ineficiente para remediarla y suele ser más bien responsable de promoverla.
Leer más

Nuevo León
Hermana Consuelo Morales gana Premio Franco-Alemán de Derechos Humanos "Gilberto Bosques"
En su segunda edición, el Premio franco-alemán de Derechos Humanos "Gilberto Bosques" se atribuyó a la Hermana Consuelo Morales Elizondo, Presidenta de la organización Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos (CADHAC), de Monterrey, en el Estado de Nuevo León.
Leer más

Tabasco
El vacío legal impide registrar a los hijos de una pareja gay española
Los bebés, mellizos, nacieron a principios de enero por gestación subrogada en Tabasco, al sureste de México.
Leer más

Veracruz
Al cine la historia de La Patronas, heroínas de la migración
Con tres filmes y mesas de debate, el ciclo de proyecciones La migración en México fue parte fundamental de la gira de documentales "Ambulante", que celebra su décimo aniversario este año.
Leer más

Ver también
"Las patronas", 20 años ayudando a los migrantes (video reportajes)

Trabajadoras sexuales apoyarán en búsqueda de mujeres migrantes: MMM
Para encontrar a mujeres centroamericanas que en su paso por la ruta migratoria de la zona sur fueron atrapadas por redes de trata y prostíbulos, el Movimiento Migrante Mesoamericano (MMM),realizará un trabajo coordinado con organizaciones de trabajadoras sexuales a nivel regional, nacional e internacional.
Leer más

Mujeres, víctimas de acoso callejero
"Mamacita", "yo pensé que los ángeles estaban en el cielo", "preciosa", "mi reina", frases típicas del llamado 'acoso callejero'. Situación que día a día soportan las mujeres; proviene principalmente del hombre y se da como su nombre lo indica, en la calle.
Leer más

Nacional

Clima hostil contra defensoras, pero autoridades no las protegen
Aunque hay activistas que están en evidente riesgo por su labor social, el Mecanismo de Protección para Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, dependiente de la Secretaría de Gobernación (Segob), opta por negarles las medidas de seguridad o les brinda una deficiente protección.
Leer más

Vitales redes de apoyo para romper relaciones violentas de pareja
Contar con redes de apoyo en la familia, la escuela, la comunidad, el trabajo y las instituciones, así como tener acompañamiento psicológico y crear proyectos de vida individuales, son factores que contribuyen para que las mujeres eviten la violencia de pareja.
Leer más

Latinoamérica

ONU MUJERES y Fundación Microfinanzas BBVA acuerdan promover la inclusión de emprendedoras en América Latina y Caribe
ONU MUJERES y Fundación Microfinanzas BBVA han firmado un convenio de colaboración para promover el desarrollo y la inclusión de las emprendedoras de bajos ingresos de América Latina y Caribe, según informa la entidad en un comunicado.
Leer más

Costa Rica
Hoja Informativa sobre el caso Artavia Murillo ("FIV") v. Costa Rica
En Costa Rica, la fertilización in vitro (en adelante "FIV") fue autorizada y regulada por primera vez en 1995, y se practicó durante casi 5 años con mucho éxito. Poco después de su aprobación se presentó una acción de inconstitucionalidad contra el Decreto que regulaba la práctica, alegando que este método de reproducción asistida violaba el derecho a la vida de los embriones.
Leer más

Puerto Rico
Exigen mujeres derecho a andar solas en la calle
Luego de que una artista fue atropellada en puerto Rico, la sociedad creó el hashtag #andandolacallesola para rechazar la criminalización de las mujeres, víctimas en la calle
Leer más

Internacional

España
La brecha salarial entre mujeres y hombres se amplía por la crisis
La diferencia entre lo que ganan hombres y mujeres en Canarias por un trabajo de igual valor se situó al cierre de 2012 en un 17,03%, mientras que en España está en el 23,93%, la tasa más alta desde el año 2002
Leer más

Mujeres investigadoras reclaman más igualdad en el ámbito académico
La IV Jornada de la AMIT-A pone de relevancia el doble esfuerzo de las féminas para alcanzar ciertos puestos profesionales
Leer más

Lo que viene

Oaxaca: Programa Radiofónico "Con Todas sus Letras, dialoguemos para la igualdad"
¿Qué vas a hacer el próximo martes a las 9 de la mañana? Consorcio Oaxaca te invita a que platiquemos "Con Todas Sus Letras" dialoguemos para la igualdad. Un espacio para construir relaciones democráticas entre las mujeres y los hombres. Martes, a las 9:00 hrs por Cortv-Radio 92.9 FM; y en sus repeticiones el miércoles a las 5:00 de la mañana.



"Teorías y Políticas Económicas desde una Perspectiva Feminista", impartida por la Dra. Antonella Picchio.
El curso constara de tres sesiones, del 24, 25 y 26 de febrero del presente año, en el Instituto de Investigaciones Económicas, Sala Dr. Ángel Bassols Batalla, de 10:00 a 14:00 horas. Informes: 56230107 y 56230109



Numeralia

Leyes sobre el aborto en el mundo (2014)
Actualmente, más del 60% de la población mundial vive en países donde el aborto inducido está permitido. En contraste, más de 25% de la población mundial reside en países donde el aborto se encuentra esencialmente prohibido, cuando cerca del 14% vive en países donde el aborto es permitido para preservar la salud de la mujer.
Leer más

A fondo

Declaración sobre los derechos de las Mujeres, Niñas y Adolescentes y sus Derechos Seuxales y Reproductivos
El Comité de Expertas/os (CEVI) del Mecanismo de Seguimiento de la Implementación de la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer, "Convención de Belém do Pará" (MESECVI).
Leer más

En compartir

Estas 14 feministas tienen algo que decirte sobre el amor
El amor romántico ha sido y sigue siendo uno de los temas de los que más hablan y escriben feministas del mundo entero. Ya sean africanas, europeas, afroamericanas o latinoamericanas, todas ellas son conscientes de la importancia de romper con los mitos románticos para luchar contra la violencia de género.
Leer más

Documento del Comité contra la Desaparición Forzada
Observaciones finales del Comité contra la Desaparición Forzada de la ONU al informe presentado por Méxicosobre el informe presentado por México en virtud del artículo 29, párrafo 1, de la Convención
Leer más





Oaxaca, México. C.P. 68040
Teléfono: Tel. 01 951 1328996
www.consorciooaxaca.org.mx
Santo Tomas 209, Col. Xochimilco

La trenza es una publicación realizada por
Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca A.C.

lunes, 16 de febrero de 2015

50 ANIVERSARIO DEL CONCILIO VATICANO II

50 ANIVERSARIO DEL CONCILIO VATICANO II

Escrito por José María Alvarez


No puede pasar desapercibido el 50 aniversario del que fue tan novedoso y llamativo acontecimiento: el Concilio Vaticano II, de feliz memoria, que terminaba el 8 de Diciembre de 1965. El año 2015 es, pues, un año de celebración. El recuerdo de aquel hecho nos invita, yo casi diría nos obliga, a una reflexión, aunque sea breve, sobre el tiempo posconciliar.

En los años anteriores a su convocatoria, en algunos círculos, tanto de seglares como de clérigos, se había sentido la imperiosa necesidad de cambios en la Iglesia Católica. La convocatoria de este importantísimo acontecimiento había despertado la esperanza de que la Iglesia, al fin, llevaría a cabo las anheladas reformas. La II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano celebrada en Medellín el 24 de agosto de 1968 confirmaba nuestro optimismo, pues el episcopado latinoamericano marcaba unas directrices inequívocas de nuevos tiempos pastorales. Estas dos efemérides serían para algunos las principales referencias durante toda su vida, incorporando a ellas las nuevas perspectivas que se iban abriendo en todos los campos, casi siempre al margen o en contra de la postura oficial de la Iglesia, pues los pontificados, tanto de Juan Pablo II como de Benedicto XVI, supusieron un continuo esfuerzo en sofocar el nuevo aire renovador de aquel espíritu conciliar que el Papa Juan XXIII quiso insuflar en la Iglesia y que su sucesor Pablo VI, con una actitud ya menos vital y más diplomática, quiso llevar a feliz término durante su pontificado, si bien su final ya no sería de tan feliz memoria.

Trataré de señalar los aspectos de la vida de la Iglesia que, como fruto del Concilio Vaticano II, me resultaron personalmente más importantes.

1. LOS CURAS OBREROS.

Había dos palabras que formaban parte esencial de nuestra mística sacerdotal: encarnados, para hacerse cercanos y comprensibles; y comprometidos, asumiendo la misión con responsabilidad. Ambos aspectos creíamos que eran componentes constitutivos de la personalidad de Jesús de Nazaret, a quien nosotros queríamos hacer presente con nuestra vida en el mundo que nos había tocado vivir. Él se había encarnado identificándose así con aquellos a quienes venía a anunciar la Buena Noticia de Reinado de Dios, para, de ese modo, hacerse comprensible a quienes le iban a escuchar. En esta misión se comprometió hasta la muerte y no una muerte cualquiera, sino en cruz.

Formaba también parte de nuestra mística la idea de que el cura debía vivir de su trabajo por dos razones principales: para que el sacerdocio fuera un servicio gratuito a la comunidad y para poder ser más libres, renunciando a la paga del Estado franquista que nos llegaba a través del obispo. Entendíamos que aquel dinero, estaba manchado de dictadura y quienes lo recibían podían ser vistos como sus aliados. Queríamos que el pueblo nos viese como uno de los suyos.

Aquí en Asturias, estas ideas fueron en parte importante las que dieron como fruto el nacimiento de un grupo de curas obreros. Entre diocesanos y jesuitas, unos diez, pero fueron otros muchos los que los acogieron y apoyaron. Esta experiencia sacerdotal, que se puede considerar como consecuencia del Concilio Vaticano II, aportó a nuestra diócesis una gran vitalidad pastoral, que luego con su desaparición iría decayendo. Por los mismos motivos y fines enumerados anteriormente, hubo también un grupo de curas que comenzaron a estudiar y lograron un trabajo civil que les hacía más semejantes a la gente y más independientes respecto a las autoridades eclesiásticas.

2. CRÍTICOS CON LA SOCIEDAD.

Otro de los elementos constitutivos de nuestra mística era hacer especial hincapié en la faceta profética de Jesús, que a su vez resumía en él la rica historia del profetismo vetero-testamentario. Por otra parte, por lo que de él dicen los evangelios, eso parece que fue principalmente el Nazareno: un profeta. Su militancia crítica frente a la religión judía puede resumir su vida pública y es lo que explica de verdad su temprana muerte.

Por eso, siguiendo al Maestro, el espíritu crítico era inherente a los grupos progresistas católicos, que fueron a los que de verdad había entusiasmado el Concilio, inoculándoles renovada energía para afrontar los nuevos retos que se iban a abrir en lo que quedaba del siglo veinte. Entre los seglares merecen especial mención la HOAC y la JOC, que fueron escuela social de militantes seglares y de curas de la misión obrera.

Del análisis de la situación política a la luz de la doctrina del Vaticano II, enseguida se podía deducir el Estado de Dictadura que dominaba en España. Necesariamente habíamos de ser antifranquistas, tanto denunciando la conculcación de los derechos fundamentales de la persona, como acercándonos a la oposición política para ayudarles en la transformación de nuestra sociedad en la conquista de las libertades. Algunos locales parroquiales fueron los lugares de reunión de quienes estaban obligados a la clandestinidad y en algunas iglesias se celebraron importantes asambleas de trabajadores mineros y de la construcción y de jubilados.

3. "DEMOCRATIZAR" LA IGLESIA.

De igual manera que veíamos en la sociedad carencia de libertades políticas, constatamos que la autoridad en la Iglesia se articulaba de modo parecido. Había en ella también un vértice donde estaba concentrada toda ella: el Papa. También él concentraba en sí el poder ejecutivo, legislativo y judicial. El clero, a semejanza de los falangistas y gentes del Movimiento, incrustados en todas las instituciones eclesiales, las controlaba con total fidelidad al jefe de turno. El verticalismo autoritario en el Movimiento Nacional se parecía al modo en que la Iglesia tenía, y tiene, organizada la autoridad. Rechazábamos sin paliativos tanto el uno, felizmente ya desaparecido, como el otro, más difícil de erradicar, pero no imposible. Se puede conseguir sobre todo actuando en las bases de ese gran edificio, en las parroquias, democratizando esta institución, creando Consejos Parroquiales con verdadero poder de decisión y sometiendo a la consideración de la Asamblea Cristiana los asuntos más importantes.

Sin embargo, en la gran institución, durante el tiempo del "reinado" de Juan Pablo II y de Benedicto XVI, desde su mismo vértice, se trató de ahogar estos balbuceos "democráticos", al igual que se hizo con los Sínodos y Conferencias Episcopales..., con unas normativas que les vaciaba de significado al no concederles autonomía alguna. Seglares, curas, obispos, Papa, en perfecta jerarquización, que propiciaba el control perfecto desde el Vaticano. El nuevo Código de Derecho Canónico daba el jaque mate a todas las aspiraciones de renovación que pudiera implicar cierta autonomía de las Iglesias Nacionales o Locales. La autoridad seguía centralizada en las Congregaciones Pontificias, en el Papa. "Los presidentes de las conferencias episcopales, aunque importantes, son coordinadores, nada más" (Cardenal Müller). "...todavía no se ha explicitado suficientemente un estatuto de las Conferencias episcopales que las conciba como sujetos de atribuciones concretas, incluyendo también alguna auténtica autoridad doctrinal" (Evangelii Gaudium). La autonomía de los Obispos al frente de sus comunidades locales es prácticamente nula. A este respecto, el papel de la mayoría de ellos se reduce a ser vigilantes del cumplimiento de las leyes.

Lo mismo sucedía en lo referente a la doctrina. El nuevo Catecismo de la Iglesia Católica marcaba los límites, que venían a ser los mismos de Trento. Y en el día a día, sospechas, prohibiciones... y castigos por doquier. Pintaban bastos. Debido a la férrea cerrazón de las "autoridades competentes", muchos vemos hoy al Papa Francisco como un acontecimiento que puede ser tan importante como el Concilio Vaticano II. Llegó a la Sede de Roma en el año 2013, justo en el 50 aniversario de haberla dejado Juan XXIII en el 1963. Y con él llegó la sonrisa contagiosa, la sencillez, el lenguaje directo y fácil de entender, cercano a la gente humilde, con sabiduría evangélica, defendiendo la causa de los pobres...Con él les llegó la esperanza a quienes la habían perdido, o le dio alas para despegar, si estaba abatida. Con él la Iglesia empieza a volver a oler a primavera.

4. LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES DE BASE.

Creo que los grupos de los movimientos obreros, cuyas reuniones giraban en torno al VER, JUZGAR Y ACTUAR, fueron el antecedente del nacimiento de las pequeñas comunidades de base. También habrá influido Medellín y la Teología de la Liberación, pues en Latino América nacieron y se desarrollaron con especial vitalidad, dando origen a una iglesia nueva, radicalmente popular.

Es desde aquí desde donde ha de llegar la renovación de la Iglesia y donde tendríamos que centrar nuestros esfuerzos. La energía humana que pueden suponer las bases de la Iglesia, si se activase, produciría una explosión expansiva tan incontenible que lo inundaría todo. Pero, el cura, pieza clave del engranaje, la mano que debía haber prendido la mecha, mayoritariamente no estuvo a la altura de las circunstancias. A la mayoría les faltó sobre todo libertad de espíritu para romper las cadenas de la dependencia irracional, pero les faltó también creatividad, inquietud intelectual y pastoral, deseo de búsqueda..., y quizás también les sobró miedo al báculo, comprensible ello por la dependencia económica del obispo. Quienes defendían el trabajo del cura también lo hacían para que pudiesen ser algo más libres. Para llegar a la libertad de conciencia había que superar todas las trampas intelectuales y morales que durante nuestra formación nos habían instalado en nuestra mente.

En el círculo de la pequeña comunidad se podía ser creativos litúrgicamente, se podía reflexionar con libertad y siempre se intentaba llegar a una presencia comprometida para hacer un mundo mejor. Allí la principal referencia era Jesús de Nazaret, tal como aparecía en los primeros libros del cristianismo y en la vida de los primeros cristianos. Era imprescindible superar el ropaje filosófico con el que a través de los siglos fue envuelto el mensaje cristiano, que no sirvió más que para oscurecerlo y hacerlo incomprensible a la gente sencilla. También sirvió para que en el caminar de su historia se produjesen rupturas internas. Creo que el camino más sencillo para llegar a la unidad de todos los cristianos es presentarnos todos doctrinalmente desnudos, con candidez evangélica, acompañados solamente de la vida y doctrina del Jesús de Nazaret de los Evangelios.

5. EL CAPITALISMO ES EN SÍ MISMO UN MAL.

Estoy seguro de que en muchos de mi generación, en torno a los 73 años, más allá del terreno de la teología, ha influido el personalismo de Emmanuel Mounier y el humanismo de Teilhard de Chardin, encíclicas como la Mater et Magistra, Pacem in Terris, Populorum Progressio... y algunos documentos del Vaticano II También hemos leído, unos más y otros menos, a Carlos Marx. Su materialismo histórico nos dio algunas claves para entender nuestra sociedad.

Al contrastar la realidad de la España franquista, marcada políticamente por el nacional-catolicismo y económicamente por un anticuado capitalismo, con toda nuestra formación social, constatamos que efectivamente el capitalismo era un mal en sí mismo, pues engendraba necesariamente, primero una sociedad injusta y al mismo tiempo opresión para poder mantener la situación; surgían luego movimientos de liberación a los que se respondía con represión. Era la espiral de la violencia, con el agravante de estar institucionalizaba la que producía el Estado, poniendo a su servicio leyes "adecuadas" y las fuerzas del "orden", de su orden, para ante todo proteger la propiedad privada, mantener la explotación de personas y bienes naturales, y sofocar cualquier intento de liberación. A todas luces el capitalismo era un mal moral, era el "pecado" de nuestro mundo, incompatible con el Reinado de "Dios", con el Bien, con la Verdad, con la Belleza... Debíamos necesariamente implicarnos en los movimientos de liberación.

6. EL PAPA FRANCISCO.

Estoy seguro que para muchos este nuevo Papa ha representado tanta novedad y ha abierto tantas esperanzas como el Vaticano II. Con su manera de vivir y de hablar ha dado un vuelco al modo de ser Papa. Su impactante, y por cierto bastante silenciada, incluso dentro de la misma Iglesia, Exhortación Evangelii Gaudium, señala un programa suficientemente renovador para este primer momento. Esperemos estar en el comienzo de una renovación profunda de la Iglesia. Creo que lo que más se necesita en ella es buscar la unidad sin ahogar la diversidad, ejercer la autoridad sin maltratar la libertad, entender la verdad como un conjunto donde caben distintas interpretaciones de la realidad, ya sea divina o humana. La modernidad nos exige, más que otra cosa, poner más racionalidad en todo lo que hace y dice la Iglesia. Hay que cambiar mucho en ella, simplemente porque hoy no es razonable, tanto de su vida como de su doctrina. No se entiende una Iglesia tan fuera de contexto. También tiene que ser más congruente: lo que pide a la sociedad, lo tiene que ser también ella misma.

7. CONCLUSIÓN.

Creo que quedan aquí reflejadas importantes constantes de vida que, en contra corriente, mantuvieron en tensión misionera a un grupo de seglares y clérigos en la etapa del posconcilio. Estimo que aquella "mística" podría, en forma diferente, ser también hoy una importante energía para el camino de la Iglesia, pues son ideas y actitudes que conducen a comportamientos, desde mi visión, auténticamente evangélicos, que es lo verdaderamente importante. Podrían servir de estímulo para mover a la acción misionera en el mundo de hoy, para anunciar la siempre Buena Noticia de Jesús.


José María Álvarez. Febrero de 2015

Evernote te ayuda a recordar todo y a organizarte sin esfuerzo. Descárgate Evernote.     

martes, 3 de febrero de 2015

El Papa Francisco reconoce su martirio: Mons. Oscar Romero, será próximamente proclamado Beato

El Papa Francisco reconoce su martirio: Mons. Oscar Romero, será próximamente proclamado Beato

2015-02-03 Radio Vaticana



(RV).- Dentro de poco será elevado al honor de los altares el arzobispo de San Salvador, Mons. Oscar Arnulfo Romero y Galdámez, que el 24 de marzo de 1980 fue asesinado mientras estaba en el altar para la celebración de la Misa. El Papa Francisco ha autorizado la promulgación del decreto de su martirio y mañana 4 de febrero a las 12.30 del mediodía, Mons. Vincenzo Paglia, Postulador de la causa de Beatificación, hablará a los medios de comunicación en la Oficina de Prensa del Vaticano.

En los decretos aprobados por el Papa, figura también el reconocimiento del martirio de los Siervos de Dios Michal Tomaszek (Polonia, 1960) y Zbigniew Strazalkowski, (Polonia, 1958) – sacerdotes profesos de la Orden de los Hermanos Menores Conventuales - así como de Alessandro Dordi (Italia, 1931) sacerdote diocesano, asesinados por odio a la fe el 9 y el 25 de agosto de 1991 en Pariacoto y Rinconada (Perú).

Además se ha reconocido las virtudes heroicas del Siervo de Dios Giovanni Bacile (Italia 1880-1941), arcipreste decano de Bisacquino (Italia).

(from Vatican Radio)


Compartir




Evernote te ayuda a recordar todo y a organizarte sin esfuerzo. Descárgate Evernote.     

Reconocido el martirio del arzobispo Oscar Romero, de los frailes Michal Tomaszek, Zbigniew Strazalkowski y del sacerdote Alessandro Dordi

Reconocido el martirio del arzobispo Oscar Romero, de los frailes Michal Tomaszek, Zbigniew Strazalkowski y del sacerdote Alessandro Dordi

Ciudad del Vaticano, 3 de febrero 2015 (VIS).- El Santo Padre ha recibido esta mañana en audiencia al cardenal Angelo Amato S.D.B, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos y ha autorizado a ese dicasterio a promulgar los decretos relativos a:
-MARTIRIO
-Siervo de Dios Oscar Arnulfo Romero y Galdámez, (El Salvador, 1917-1980) arzobispo de San Salvador (El Salvador) asesinado por odio a la fe el 24 de marzo de 1980.
-Siervos de Dios Michal Tomaszek (Polonia, 1960) y Zbigniew Strazalkowski,(Polonia, 1958) sacerdotes profesos de la Orden de los Hermanos Menores Conventuales, así como de Alessandro Dordi (Italia 1931) sacerdote diocesano, asesinados por odio a la fe el 9 y el 25 de agosto de 1991 en Pariacoto y Rinconada (Perú).
-VIRTUDES HEROICAS
-Siervo de Dios Giovanni Bacile (Italia 1880-1941), arcipreste decano de Bisacquino (Italia) 
          Compartir

Evernote te ayuda a recordar todo y a organizarte sin esfuerzo. Descárgate Evernote.

SOBRE JUSTICIA SOCIAL Y AMBIENTAL | Radialistas.net


profile avatar
Radialistas.net
SOBRE JUSTICIA SOCIAL Y AMBIENTAL




2 CAMBIAR NUESTRO ESTILO DE VIDA: HACIA UN CONSUMO RESPONSABLE.



3 EXIJAMOS JUSTICIA EN SERIO, SOCIAL Y AMBIENTAL.



4 SACANDO CUENTAS, ¿GANAMOS O PERDEMOS CON EL MODELO EXTRACTIVISTA?



5 UNA INTEGRACIÓN REGIONAL QUE NOS INTEGRE



6 EL TERRITORIO SOMOS TAMBIÉN NOSOTRAS



7 MUJER Y DEFENSA DE LA VIDA